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中国古代房事养生学pdf电子书版本下载

中国古代房事养生学
  • 周一谋著 著
  • 出版社: 中外文化出版公司
  • ISBN:7800420531
  • 出版时间:1989
  • 标注页数:268页
  • 文件大小:10MB
  • 文件页数:279页
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图书目录

中国古代的房中养生学 1

一、古人对待房室生活的态度 2

(一)敢不敢公开谈论房事 2

(二)房室生活是人们的正常需要 4

二、先秦两汉时期的房中著作 7

(一)马王堆医书中的房中养生著作 9

1.《十问》论“接阴之道” 9

2.《合阴阳》谈两性交合的方法 12

3.《天下至道谈》论房室损益 12

4.《养生方》与《杂疗方》等论性机能与胎教 13

1.《内经》论生长发育与生殖 14

(二)《黄帝内经》论生殖与节欲 14

2.《内经》戒醉酒入房 15

(三)《汉书·艺文志》所录诸家房中著作 16

1.传说中最早的房中养生家——容成子 18

2.务成子的养生术 19

3.托名尧舜所撰的房中书 20

4.托名汤与盘庚所撰的房中书 21

5.《黄帝三王养阳方》探索 22

三、两晋南北朝及隋唐时期的房中著作 23

(一)葛洪对房中医学的两大贡献 24

1.《抱朴子》载录了部分已佚的古代房中著作 24

2.葛氏对“阴阳之术”的精辟见解 26

(二)《隋书》及《唐书》阮渌诸家房中著作 29

1.《千金要方·房中补益》的精辟论述 31

(三)孙思邈在房中养生方面的突出成就 31

2.房中养生的四个要点 35

(四)《医心方》论“房内” 39

1.保存了许多珍贵的古代房中著作 39

2.内容丰富的房室生活三十论 40

2.“采阴”诸说必须扬弃 48

四、宋元时期的房中著作 50

(一)《云笈七竿》谈“急守精室” 52

(二)《妇人大全良方》论房事与子嗣 53

1.对房事与生育的论述 54

2.论胎教和优生 56

1.朱氏的《色欲箴》 59

(三)朱震亨谈色欲 59

2.朱氏的《房中补益论》 60

(四)《三元延寿参赞书》论房欲 62

1.欲不可绝 63

5.欲有所忌 63

2.欲不可早 65

3.欲不可纵 65

4.欲不可强 67

6.欲有所避 70

7.孕育与胎教 70

8.妊娠所忌 71

五、明清时期的房中著作 72

(一)《医方类聚》论房事有生杀之异 73

(二)《万氏家传养生四要》论情欲 74

2.认为早婚有害 75

1.重视房室生活 75

3.节制情欲在于“谨独” 76

4.寡欲有利于优生 78

(三)《古今医统》论房室节度 79

1.养生有五难 79

2.关于房中节度 80

(四)《景岳全书》论阴阳交会与优生 82

1.房中术与子嗣 82

2.十分重视优生 83

3.男女交合有“十机” 86

4.房事与药食的关系 91

5.有关男性病的论述 92

6.批判地继承前人对房事的论述 94

(五)《遵生八笺》论戒色欲 96

1.强调色欲当知所戒 96

2.戒色欲有十大延年之功 98

(六)《勿药元诠》与《养病庸言》论房事 99

1.《勿药元诠》论“色欲伤” 99

7.《养病庸言》论房事要?外谨慎 99

六、古人主张晚婚和“同姓不婚” 102

(一)古人提倡晚婚和稀育 102

1.古人主张晚婚,反对早婚 102

2.古人主张稀育 107

(二)古人主张“同姓不婚” 108

1.“同姓不婚”的积极意义 108

2.“同姓不婚”的局限性 109

七、马王堆医书论“七损八益” 110

(一)《黄帝内经》论“七损八益” 111

1.《内经》论房事之损益 111

2.历代注家的解说 113

(二)《天下至道谈》论“七孙(损)八益” 115

1.医学悬案得以冰释 115

2.与《玉房秘诀》所论“七损八益”各有异同 118

3.“七孙(损)八益”的重要意义 121

2.古代人口数字的增减 123

八、房中养生与历代人口问题 124

(一)古代的人口繁衍 124

1.注重增殖人口 124

(二)主张晚婚晚育,控制人口增长 132

1. 韩非认为人口多则“供养薄” 132

2.徐光启提出人口每三十年增加一倍 133

3.冯梦龙最早提倡节制生育 134

4.洪亮吉认为人口增殖过快有害 135

5.汪士铎提出人口“万万不容过多” 138

(三)注重房中养生与提高人口素质 139

1.王吉认为早婚使“民多天” 140

2.马端临强调人口质量 141

3.汪士铎认为人囗增长过快则质量下降 141

4.薛福成的人囗质量观 142

5.梁肩超反对早婚,主张提高人口质量 144

马王堆房中养生著作释译 148

一、竹简《十问》释译 156

二、竹简《合阴阳》释译 208

三、竹简《天下至道谈》释译 227

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