本草问答 本草经典论著十人书pdf电子书版本下载

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叙 2

本草问答卷上 4

问曰：药者，昆虫土石，草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？ 4

问曰：神农尝药以天地五运六气配人生五脏六腑，审别性味，以治百病，可谓精且详矣。乃近出西洋医法全凭剖视，谓中国古人未见脏腑，讬空配药，不足为凭，然欤否欤？ 4

问曰：西人谓彼用药全凭试验，中国但分气味以配脏腑，未能试验，不如西法试验之为得也，其说然欤？ 5

问曰：辨药之法以形色、气味，分别五行，配合脏腑主治百病，是诚药理之大端矣。而物理相感，又有不在形色气味上论者。譬如琥珀拾芥，磁石引针，阳起石能飞升。蛇畏娱蚣，娱蚣畏蟾蜍，蟾蜍畏蛇，相制相畏，均不在形色、气味上论，又何故也？ 5

问曰：物各有性，而其所以成此性者何也？ 7

问曰：人参不生于东南而生于北方，古生上党，今生辽东、高丽，皆北方也，此何以故？ 8

问曰：黄芪或生汉中，或生甘肃，或生山西，或生北口，外今统以北方立论，有理否？ 10

问曰：肉桂生于南方，秉地二之火，以入血分固矣。乃仲景肾气丸用之，取其化气而非取其化血，此又何说？ 12

问曰：入气分、入血分其理未易明也，请再言之。 13

问曰：苦得火味，其入心清火泄血，理可知矣，惟辛味之品是得肺金之味者，乃亦能入血分。如肉桂、桂枝、紫苏、荆芥，此又何说？ 15

问曰：生地质润，中含水液，阿胶济水煎成，性本水阴，二药皆能生血，何也？ 16

问曰：南北地有不同，所生之药即有水火、血气之分，先生已言之矣。至于东、南、中央，岂无异致，何以不论及耶？ 16

问曰：甘草入脾，何以生于甘肃？白术正补脾土，何以不生于河南，而生于浙江？ 18

问曰：药有以天时名者，如夏枯草、款冬花得无以时为治乎？ 18

问曰：药多以味为治，味之甘者则归脾经，乃甘味之药多矣。或正人脾胃，或兼入四脏，此又何以别之？ 19

问曰：苦者火之味也，而味之苦者均不补火，反能泻火，何也？ 21

问曰：泻火之苦药其色多黄，又何故也？ 22

问曰：得苦之火味者，皆得水之寒性，能清火矣。何以艾叶、故纸、巴戟、远志，其味皆苦而皆能补火何哉？ 23

问曰：辛者金之味也。金性主收，今考辛味之药，皆主散而不主收，其故何也？ 23

问曰：木之性散，何以味反酸而主收哉？ 25

问曰：凡酸味皆能生津，此又何说？ 26

问曰：酸主收敛，而酸之极者又能发吐，何也？ 26

问曰：如上所论以求之，则咸得水味，当得火之性矣。何以旋覆花咸而润降痰火，泽泻咸而润利湿热，昆布、海藻咸而清肝火，芒硝、寒水石咸而泻脾火，皆得咸之味，具水之本性未尝，反得火性也？ 27

问曰：寒热温平，药性已尽，上所分五行五脏已详，寒热温平之性可不再赘矣。而药之分上下表里者，又有升降浮沉之别，可得闻欤？ 28

问曰：薄荷、辛夷、麻黄、桂枝、生姜、葱白、羌活、独活、葛根、柴胡、白头翁、升麻、紫苏、荆芥、白芷、炉甘石、海石、菊花、连翘、银花、苍耳子、青蒿、蔓荆子，皆升浮之品，而其用各异，何也？ 29

问曰：本草言上升之药制以盐则能下降，下降之药制以酒则能上升，酒亦五谷所化，何以性纯于升哉？ 32

问曰：饴糖与米酒皆是曲蘗所化，何以饴糖甘润而性不升哉？ 33

问曰：芒硝、大黄、巴豆、葶苈、杏仁、枳壳、厚朴、牛膝、苡仁、沉香、降香、铁落、赭石、槟榔、陈皮等物，皆主降矣。或降而收，或收而散，或降而攻破，或降而渗利，或入血分，或入气分，又可得而详欤？ 34

问曰：黄连味苦，以守而不走，而大黄独攻利，此何也？ 34

问曰：大黄苦寒之性自当下降，而巴豆辛热之性宜与大黄相反，何以亦主攻下，而较大黄之性尤为迅速，此又何说？ 35

问曰：同是降气，何以杏仁、葶苈归于肺，而枳壳、厚朴、归于脾胃哉？ 35

问曰：陈皮亦木实也，能治胃，兼治脾，并能理肺，何也？ 36

问曰：凡降药皆沉入中下焦，其上焦逆气，何以降之哉？ 37

问曰：凡药根之性多升，实之性多降，茎身之性多和，枝叶之性多散，请示此何以故？ 38

问曰：根实茎叶之性既名有专长矣。今且先以根论，其根之升性独专者，有如何药，请明示之。 38

问曰：以上三药性皆主升，而主治各有不同者何也？ 39

问曰：牛膝、灵仙、茜草，同是根也。何经不主升而主降哉？ 40

问曰：草木之实性皆主降，何也？ 40

问曰：苍耳子、蔓荆子，皆草之实也，何以皆能上升？花椒、橘红，皆木之实也，何以皆能外散？ 40

问曰：药之茎身在根稍之间，居不升不降之界，自主于和。然亦有偏于升，偏于降者，何也？ 41

问曰：论药单言枝叶，而不论花，何也？ 42

问曰：芙蓉花何以不主散而主收？旋覆花何以不主散而主降？ 43

问曰：药有用根、用苗、用首、用尾、用节、用芽、用刺、用皮、用心、用汁、用筋、用瓤，其用不同，请详言之。 43

问曰：仲景用药有十枚十四开，三枚、五枚等法，似其取数，亦自有理。今本草中亦有以数得名者，如三七、三棱、八角茴、六神曲、五加皮、两头尖之类，既以数得名，岂不以数为治耶？ 46

问曰：神农以本草名经，而其中多及金石，递于禽兽、昆虫何也？ 47

本草问答卷下 51

问曰：《雷公炮制》一书，专以言制药之法。若有不制则不可用之意。而仲景用药则可制，或不制。五方风气不同，四川皆用生药，广东皆用制过之药，孰得孰失，请详言之。 51

问曰：本草明言十八反，蒌贝蔹桔攻乌头，藻戟遂芫均战草，诸参辛芍反藜芦。又有十七忌，十九畏，宜恪守乎？ 53

问曰：本草有引经之药，如羌活、麻黄入太阳经。白芷、粉葛入阳明经。柴胡入少阳经。白芍入厥阴经。甘草入太阴，以为引经报使。细辛入少阴经，以为引经入使，用药之快捷方式也。有是理乎？ 53

问曰：六经六气本于《内经》，明于仲景，能知经气，则病药之理悉具。六气者，风、寒、湿、燥、火、热也。治风之药有寒有热，治湿之药有寒有热，治燥、火、热三气之药又似混同，而无则何也？ 54

问曰：六气之论，未有如是之说者，益滋凝矣，试详言之。请先问风气？ 54

问曰：人身之肝木司风气，不应巽卦而应震卦，与《内经》合，而与周易不合，何也？ 55

问曰：药之温者入肝，而药之大热者又直入肾，何也？ 60

请问治风寒之药。 60

问曰：病有上热下寒，外热内寒，当用何药？ 64

问曰：病有内热外寒，下热上寒，又当用何药？ 64

问曰：五行惟土主湿，李东垣重脾胃，专于燥土去湿，而仲景治太阴，不专用燥药，何也？ 64

问曰：水火合化为湿之说，唐宋后无此论，今虽明明指赤，然犹未有物以验之，恐终不足信世也。 68

问曰：六气有火热，又有燥气，时医于三者，往往混同无别。今请问燥之分别，与治燥之药。 68

问曰：火热二者几不可别，而《内经》以火属少阳，以热属少阴，治火治热，用药治如何分别？ 71

问曰：血属火，气属水，今云：热属气分，何以心主热气而又能生血也哉？ 73

问曰：天阳生地火，故心生包络之相火，包络之血下藏于肝，故肝寄相火是木火一家之义也，乃包络与肝名厥阴经，统称风气，不称相火，而少阳胆与三焦独言火，君火、相火后世之说，与六气不合一气，治之何也？ 73

问曰：上言热与火异，今言肾生之热亦合于三焦之火，何也？ 75

问曰：何以知牛黄是秉火之性而生？ 76

问曰：既系牛病，何以又为良药？ 76

问曰：六淫外感之药，既得闻矣，而七情之病生于脏腑，内者药当如何？ 77

问曰：外感内伤，古既分门至今，岂可缺论，七情内生之疾，用药自当有别，尚求一一剖示之。 77

问曰：血气二者虽前文以论，然前系通外感内伤而言，今单论内伤，则不得不再详血气，请再为弟子申论之。 77

问曰：发名血余，今拔其发根下微有白水而无血，何也？ 79

问曰：人参、黄芪之补气，卷首已明言矣。而茯苓亦云化气，何也？ 81

问曰：经云：壮火食气，少火生气，此又何说？ 82

问曰：伤风亦有痰，伤寒亦有痰，何以先生论痰归入内伤门哉？ 83

问曰：各书有云，半夏治逆痰，苡仁治流痰，生姜治寒痰，黄芩治热痰，南星治风痰，花粉治酒痰，名色之多几于无病不有痰者，此何说也？ 83

问曰：郁之为病，丹溪分为六郁，何也？ 84

问曰：《神农本经》药分上、中、下三品，共三百六十种，以应同天之数，历代增入至《纲目》千有余种。《本草从新》又有增益。此卷所论，或遗《本经》之药，或取方外之谈，或及西法，或采新药，不拘一例，得毋混淆。 85

问曰：本草如《纲目》、《求真》、《钩元》、《集解》、《百种》、《三注》等书，世所尚矣，先生论药谓各书皆未尽善，然则各书可废乎？ 86