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重版前记 1

1997年版前言 1

一 现代学的问题意识 1

1 “后现代”论述的现代主义性质 1

2 经典社会理论与现代性问题 6

3 舍勒和西美尔思想中的现代人身影 13

4 现代化论、世界体系论与中国的现代化 25

5 激进左派、激进右派与风险社会 41

6 现代学问题意识中三个矛盾的重点词 56

二 现代学问题的累积 61

1 “现代结构”与特洛尔奇的现代学结构 61

2 近代与中古的关联：两种新教的差异 65

3 “中国为何没有产生资本主义”是假问题？ 71

三 现代结构的形态和品质 88

1 世俗国家、民族国家、政党国家 89

2 资本主义、社会主义经济与自由和平等 101

3 世俗化自然法、自治性法律和政党科层法 110

4 科学原则、民族原则与知识人的分化 133

5 艺术与感觉的两极化：可共感与不可共感 144

6 哲学的专业化和肉身化 151

7 主体性道德与政党伦理 164

四 现代原则及其历史类型 173

1 启蒙运动与自然 174

2 德国唯心论与精神 181

3 19世纪的含混 185

4 民族比较与现代中国 191

附录 201

一 平等地重新分配真理？ 201

1 “一种平等主义”的现代性理论？ 202

2 “承认的政治”承认什么？ 206

3 自由主义“强加于人”什么？ 215

4 “我们”就是“我”？ 222

5 自由主义的民族性批判？ 235

6 谁是资本主义文化侵略者？ 240

二 多元的抑或政治的现代性 249

1 “现代性”之外没有立场？ 249

2 新自然法及其瓦解 251

3 严复与韦伯的同时代性 256

4 后现代的自然状态 262