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第一章 基督教神学的介绍 1

神学的发展 1

神学的分类 2

神学的起点 6

神学、信仰与理智 7

神学的语言 13

第二章 神学知识的来源 16

启示作为神学知识源头之一 16

理智作为神学知识源头之二 32

传统作为神学知识源头之三 34

宗教经验作为神学知识源头之四 37

第三章 上帝属性与创世 42

上帝的“位格”性 42

上帝的“父”性 44

上帝的超越与临现 47

上帝的全能 50

上帝作为创造主 51

“从无创有”的创造观 56

上帝对世界的持续护佑 58

上帝的权柄 60

创造的善 61

苦罪与创造 62

第四章 三位一体 71

“救赎三一” 72

“本质三一” 78

内在三一 85

三一教义之实践意义 99

第五章 作为上帝形象的人 104

“人”与“位格人” 104

西方人文精神的人观 105

人类的生物性 106

人类的心智性 107

人类的社会性 109

人类的多维度、时间性与潜能性 110

基督教的人观 112

基督教人性论的基础：“上帝的形象” 113

上帝的形象：理性的灵魂 114

上帝的形象：身心整合体 116

灵、魂、体与三相法 121

上帝的形象：关系的维度 124

耶稣：上帝的完美的形象 135

上帝的形象的能动性和末世性 136

总结 138

第六章 人的罪性、原罪与罪责 142

罪的定义(Ⅰ)：上帝形象的扭曲 142

罪的定义(Ⅱ)：上帝荣耀的亏缺 146

罪的本质 148

罪的核心 152

罪的个体性、群体性与普遍性 155

“罪的机会”与原罪 162

罪与人的自由 166

第七章 神人二性的耶稣基督 170

耶稣基督在基督教神学的中心地位 170

耶稣基督的神圣性 171

耶稣作为神的儿子 171

耶稣基督是主 172

耶稣是上帝 173

耶稣是救主 173

耶稣启示上帝 178

耶稣基督的人性 179

童女所生的耶稣 182

罗各斯与基督 184

耶稣基督的神人二性 186

独一本性论 187

二重本性论 189

“虚己”的基督论 193

历史的耶稣 194

基督复活的事件与意义 199

第八章 十字架与上帝之救赎 204

基督教的救赎观 204

圣经传统中耶稣基督赎罪的意义 206

神学传统中耶稣基督赎罪的意义 213

因信称义 224

重生、称义与成圣 231

基督救赎的范围 236

普救论 236

拣选与预定 240

预定论 240

第九章 圣灵的位格与作为 247

导论 247

圣经的圣灵观 252

圣灵的位格性 255

早期教会论圣灵 261

作为恩赐的圣灵 266

作为爱的圣灵 269

亲子之争 272

第十章 教会与圣礼 283

圣经传统中的教会观 284

新约圣经中教会的图像 286

神学传统的教会观 290

当代的教会观 293

圣礼 293

浸礼的意义 295

圣餐的意义 298

教会与圣礼之间的关系 301

第十一章 基督教末世论 306

圣经传统的末世论 308

基督教神学传统的末世观 318

基督教末世论的社会意义 323

时代论 327

索引 335

圣经索引 353