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目录 1

古以色列的历史 2

旧经学的目标 2

第一章 以色列古代历史之文献 3

第一节 在巴肋斯坦定居的以色列 14

第二节 征服或安置在巴肋斯坦？ 14

第三节 主前1200年有过十二支派“同盟”吗？ 24

第四节 族长时代 29

第五节 出埃及与西乃 35

第二章 主前1200—745年定居的以色列 43

第六节 在叙利亚——巴肋斯坦的以色列邻居 43

第七节 撒乌耳王（主前1030—1010年） 56

第八节 达味王（主前1010—970年） 62

第九节 撒罗满王（主前970—931年） 81

第十节 主前931—745年南犹大和北以色列的政治分离 93

第三章 南犹大和北以色列两王国的末日 126

第十一节 亚述帝国下北以色列灭亡 126

第十二节 犹大在希则克雅王和约史雅王之下的复兴 138

第十三节 巴比伦帝国下犹大灭亡 158

第四章 主前587—331年离散的犹太教会 167

第十四节 流亡巴比伦（主前598／587—539年） 167

第十五节 波斯帝国下犹太教会的复兴 176

第五章 主前331—134年犹太和撒玛黎雅的教会 195

第十六节 希腊帝国下撒玛黎雅教会的宗教分裂（约主前325年） 195

第十七节 仆托肋米与色娄苛王朝下的犹太教会（主前323—134年） 206

第一节 默感的存在 248

第一章 默感 248

圣经总论 248

旧约导论 248

第二节 默感的性质 250

第三节 默感的结果：圣经的无错误性 252

第四节 圣经解释学 252

第二章 正典 257

第五节 犹太人的正典（旧约）的形成 257

第六节 基督徒的正典（Canon） 260

第三章 语言 263

第七节 旧约与新约的三种原文 263

第八节 圣经古老的译文 264

第一节 玛索拉经文中妥拉的名字 267

第一章 妥拉的名字 267

第一编 妥拉（Torah） 267

旧约四十六本默感书籍的分论 267

第二节 七十贤士译本中妥拉的名字 269

第三节 拉丁通行本中妥拉的名字 269

第二章 妥拉之文学形式批判 271

第四节 妥拉被视为一整体的文学单位 271

第五节 在妥拉里能寻到文学形式不相连贯的明显痕迹 272

第六节 对妥拉文体不相连贯的解释 274

第三章 妥拉的类型批判 279

第七节 在中东考古学的发掘导致的类型批判 279

第八节 安息日诫命的根一类型批判的例证 282

第四章 妥拉的内容 285

第九节 最古老的传统 285

第十节 J：雅威神学家团体 287

第十一节 E：伊罗兴神学家团体 291

第十二节 D：申命纪神学家团体 293

第十三节 P：祭司神学家团体 296

第二编 先知书 302

第一部分 前先知书 302

第一章 若苏厄书 302

第十四节 若苏厄书的内容 302

第十五节 若苏厄书的写作风格和历史背景 302

第十六节 若苏厄书的神学意义 305

第二章 民长纪 307

第十七节 民长纪的内容 307

第十八节 民长纪的写作风格和历史背景 308

第十九节 民长纪的神学意义 309

第三章 撒慕尔纪上、下 311

第二十节 撒上、下之内容 311

第二十一节 撒上、下的文学类型和历史背景 311

第二十二节 撒上、下的神学意义 312

第四章 列王纪上、下 315

第二十三节 列上、下内容 315

第二十四节 列上、下的文学风格和历史背景 317

第二十五节 列上、下的神学意义 318

第二部分 后先知书 320

第一章 主前第八世纪之后先知（主前800-700年） 320

第二十六节亚毛斯先知（主前760年） 320

第二十七节欧瑟亚先知（主前750-723年） 322

第二十八节第一依撒意亚先知（主前740-700年） 325

第二十九节米该亚先知（主前725-700年） 328

第二章 主前七世纪（主前700-600年）的后先知 330

第三十节 主前650年后的中东世界政治背景 330

第三十一节 索福尼亚先知（主前640-630年） 332

第三十二节 耶肋米亚先知（主前626-586年） 333

第三十三节 纳鸿先知（主前612年） 336

第三十四节 哈巴谷先知（主前612或602年） 337

第三章 主前六世纪的后先知（主前600-500年） 339

第三十五节 厄则克耳先知（主前593-571年） 339

第三十六节 主前550年后的世界政治背景 343

第三十七节 第二依撒意亚先知（依40-55）（主前540年） 344

第三十八节 哈盖先知（主前520年） 347

第三十九节 第一匝加利亚先知（匝1-8）（主前520-518年） 348

第四十节 第三依撒意亚先知（主前500-400年） 350

第四章 主前第五—三世纪的后先知（主前500-200年） 350

第四十一节 玛拉基亚先知（主前430年） 351

第四十二节 亚北底亚先知（主前400年） 352

第四十三节 主前350年后的世界政治背景 352

第四十四节 岳厄尔先知（主前350年） 353

第四十五节 第二匝加利亚先知（匝9-11）（主前330年） 354

第四十六节 第三匝加利亚先知（匝12-14）（主前300年） 355

第四十七节 约纳先知（主前250年） 356

第三编 圣卷 358

第一部分 十三本以希伯来文写成的圣卷 358

第一章 圣咏集 358

第四十八节 圣咏集的名称 358

第四十九节 圣咏集在圣卷正典内之位置及篇数 359

第五十节 圣咏集内，圣咏之编号 359

第五十一节 圣咏集可分五书 360

第五十二节 圣咏集之标题 361

第五十三节 圣咏集的诗词体形式 363

第五十四节 圣咏集的文学形式 364

第五十五节 圣咏集的形成 365

第五十六节 圣咏集的讯息，指向基督 366

第二章 箴言 368

第五十七节 箴言的概论及来源 368

第五十八节 箴言的分类及形成 369

第五十九节 箴言为我们带来的讯息 370

第三章 约伯书 372

第六十节 约伯书的题目、内容及形成 372

第六十一节 约伯书的讯息 374

第六十二节 雅歌之文学形式及内容 375

第四章 雅歌 375

第六十三节 雅歌的讯息 376

第五章 卢德书 378

第六十四节 卢德书的文学形式、内容及形成 378

第六十五节卢德书的讯息 379

第六章 哀歌 380

第六十六节 哀歌的文学形式、内容及形成 380

第六十七节 哀歌的讯息 381

第七章 训道篇 382

第六十八节 训道篇的名称、内容及形成 382

第六十九节 训道篇的讯息 383

第八章 艾斯德尔书 385

第七十节 艾斯德尔书的文学形式、内容和起源 385

第七十一节 艾斯德尔书的讯息 386

第九章 达尼尔书 387

第七十二节 达尼尔书的语文、文学形式和来源 387

第七十三节 达尼尔书的讯息 389

第十章 编年纪神学家团体（编上、下，厄上、下） 391

第七十四节 编年纪神学家团体的历史背景 391

第七十五节 编年纪神学家著作的文学形式和内容 392

第七十六节 编年纪神学家作品的讯息 395

第二部分 七本用希腊文写成的书 397

第一章 巴路克书 397

第七十七节 巴路克书的名字、地位、内容和形成 397

第七十八节 巴路克书的讯息 398

第七十九节 多俾亚书的语文、文学形式、形成和内容 400

第二章 多俾亚书 400

第八十节 多俾亚书的讯息 401

第三章 友弟德书 403

第八十一节 友弟德书的语文、文学形式、形成和内容 403

第八十二节 友弟德书的讯息 404

第四章 玛加伯书（上） 406

第八十三节 玛加伯书（上）的语文、文学形式、形成和内容 406

第八十四节 玛加伯书（上）的讯息 408

第五章 玛加伯书（下） 409

第八十五节 玛加伯书（下）的语文、文学形式、形成和内容 409

第八十六节 玛加伯书（下）的讯息 410

第六章 耶稣息辣（简称息辣，即德训篇） 411

第八十七节 息辣的语文、文学形式、形成和内容 411

第八十八节 耶稣息辣的讯息 413

第八十九节 智慧篇的语文、形成和内容 415

第七章 智慧篇 415

第九十节 智慧是指向耶稣基督 416

参考书目 417

古以色列的礼仪式：圣时间和圣所 425

第一部分 古以色列的圣时间 425

第一章 时间的分析 425

第一节 日 425

第二节 周 430

第三节 月 434

第四节 年 441

第五节 纪元 453

第二章 以色列的礼仪历法 457

第六节 以色列民间宗教的庆节 458

第七节 圣殿之每日礼仪 461

第八节 季节专用礼仪：旧约的节日历法 464

第九节 逾越节 471

第十节 五旬节 483

第十一节 帐篷节 487

第十二节 赎罪节 496

第十三节 重新祝圣圣殿节 503

第十四节 普陵节 508

第二部分 古以色列的圣所 511

第一章 全中东的圣所 511

第十五节 神圣地区与其选择 511

第十六节 古巴比伦金字塔型的庙（庙塔ZIGGURATS） 518

第十七节 圣殿 520

第十八节 高丘 522

第二章 族长时代的圣所 530

第十九节 舍根即“肩膀” 531

第二十节 贝特耳即“伊利之房屋” 535

第二十一节 玛默勒 541

第二十二节 贝尔舍巴 544

第三章 梅瑟时代的圣所 549

第二十三节 会幕 549

第二十四节 约柜 559

第四章 民长时代的圣所 569

第二十五节 基耳加耳 569

第二十六节 史罗 575

第二十七节 本雅明的米兹帕 580

第二十八节 基贝红 584

第二十九节 敖弗辣 588

第三十节 丹 593

第五章 耶路撒冷圣所 604

第三十一节 耶步斯人与达味时代的来源 604

第三十二节 主前960年撒罗满圣殿之建筑 610

第三十三节 撒罗满圣殿的历史（主前960-587年） 627

第三十四节 （主前515－主后70年）流亡后耶路撒冷圣殿之历史 633

第三十五节 耶路撒冷圣殿的神学意义 646

第三十六节 礼仪集权法律于耶京圣殿 657

第六章 晚期耶路撒冷之外的圣所 662

第三十七节 在埃及依利番丁的雅威圣殿 662

第三十八节 在埃及里昂托波利斯犹太人的圣殿 670

第三十九节 在革黎斤山上的撒玛黎雅圣殿 673

第七章 圣道礼仪之圣所 685

第四十节 会堂 685