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河北基督教史
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  • 出版时间:2016
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图书目录

第一章 基督教在直隶的初传(1860—1899) 1

第一节 传入背景 1

一、西方的宗教复兴运动 1

二、不平等条约的支撑 2

三、直隶省情暨复杂的社会矛盾 5

第二节 发展概况 6

一、起步阶段:1860—1875 6

二、发展阶段:1876—1899 10

第三节 各差会的传播概况 13

一、直隶各宣教团体的宗派 13

二、直隶各宣教团体的传播概况 18

第二章 义和团运动与直隶基督教 32

第一节 义和团崛起的背景 32

一、自然经济对商业经济和工业扩张的顽强抵抗 32

二、教会日趋政治化引起的“仇教”心理 34

三、文化差异与自然灾害的影响 35

第二节 义和团运动对直隶基督教的冲击与影响 37

一、义和团运动对直隶教会的冲击 37

二、义和团运动对直隶教会的影响 42

第三章 直隶基督教的发展(1901—1921) 44

第一节 发展背景 45

一、教会对自身工作进行了反思 45

二、教会的外部环境发生了巨变 47

三、青年会与美国宣教运动高潮的影响 51

四、布道事工的推动 53

第二节 发展概况 60

一、差会的发展 60

二、宣教范围的拓展 67

三、人员的增长 75

四、教会的自立与联合 81

第三节 各宗派的发展概况 90

一、公理宗 90

二、监理宗 93

三、圣公宗 96

四、长老宗 98

五、内地会 101

六、信义宗 102

七、其他教会 104

第四章 1922—1949年的河北基督教 109

第一节 非基运动时期:1922—1927 110

一、非基运动的背景 110

二、非基运动的爆发 115

三、教会的回应 119

第二节 五年布道奋兴运动时期:1928—1937 125

一、全国教会概况 126

二、河北教会概况 128

三、河北教会的自立运动 132

第三节 抗日战争时期:1937—1945 138

一、战争对教会的冲击 139

二、教会的抗日运动 141

三、结语 150

第四节 解放战争时期:1946—1949 151

第五节 各宗派的发展概况 153

一、公理宗 153

二、监理宗 155

三、圣公宗 160

四、长老宗 160

五、内地会 163

六、其他教会 164

七、新进入或产生的教会 182

第五章 新中国成立前河北基督教的乡村建设 187

第一节 河北基督教乡村建设运动概述 187

一、萌芽阶段 187

二、发展阶段 190

三、高峰阶段 192

四、曲折阶段 196

五、变革阶段 198

第二节 华北基督教农村事业促进会河北分会的乡村建设 200

一、农促会成立的背景、组织结构与事工 200

二、樊家庄的乡村建设模式 209

第三节 晏阳初与定县乡村建设 213

一、晏阳初生平简介 213

二、定县乡村建设 215

三、定县工作反思 224

第六章 新中国成立前河北基督教的社会事工 227

第一节 社会事业进行的背景 227

一、社会的需求 227

二、传教工作的需要 228

第二节 文字教育事业 230

一、19世纪下半叶教育事业概述 230

二、20世纪上半叶教育事业概述 232

三、主要教会学校简介 240

四、文字事业 254

第三节 医疗卫生事业 256

一、医疗卫生事业概述 256

二、主要医院简介 259

第四节 慈善救济事业 263

一、中国赈灾基金委员会 264

二、天津基督教水灾赈济会 264

三、华北基督教水灾赈济会 265

四、华北华洋义赈会 265

五、华北基督教协进救灾会 266

六、国际救济会河北各支会 266

第七章 1949—1978年的河北基督教 268

第一节 1949—1958年的河北教会 268

一、社会环境的变迁 268

二、三自革新运动的产生 270

三、三自革新运动的发展 273

四、河北教会的三自革新运动 275

五、从三自革新到三自爱国 280

六、河北教会的三自爱国运动 285

七、河北教会经济状况的改变 287

八、河北教会的发展 288

第二节 1959—1978年的河北教会 297

一、社会背景 297

二、全国教会概况 298

三、河北教会概况 299

附录 改革开放前河北省人大代表、政协委员中基督教界人士名单 302

第八章 改革开放后的河北基督教 304

第一节 发展背景 304

第二节 发展概况 305

一、教会的恢复 305

二、教会的发展 309

第三节 基督教两会 315

一、省两会的建立与发展 315

二、市、县两会的建立与发展 320

第四节 社会事工 322

一、慈善事工 322

二、文字事工 328

第五节 友好往来 329

第六节 河北基督教的基本特征 339

一、教会与社会和谐 339

二、信徒的“三多”现象在改变 340

三、义工数量增长迅速 342

四、活动点是信徒宗教活动的主要场所 343

第七节 当前开放的主要教堂 345

一、石家庄市福音堂 346

二、保定市西关志烈堂 347

三、定州礼拜堂 348

四、邢台市新西街礼拜堂 348

五、临洺关会堂 349

六、大名公会堂 350

七、唐山市北区路基督教堂 350

八、沧州市李家花园基督教堂 351

附录一 历届河北省基督教三自爱国运动委员会与基督教协会常务委员名单 352

附录二 改革开放后河北省人大代表、政协委员中基督教界人士名单 356

第九章 河北基督教的神学教育 358

第一节 新中国成立前的神学教育 359

一、神学院校 359

二、培训班 363

第二节 改革开放后的神学教育概述 364

一、开办神学培训班 364

二、选派优秀人才到省外学习深造 366

三、创建河北圣经学校 367

四、推动神学思想建设 370

附录一 河北省基督教一年制义工培训班招生简章(1997年) 378

附录二 河北圣经学校圣经大专班招生简章(2003年) 379

结语 380

一、传入较晚,在多元文化中发展 380

二、信徒众多,关爱社会 382

三、爱国爱教,一以贯之 382

河北基督教大事记 384

参考文献 391

后记 401

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