图书介绍
希腊哲学史pdf电子书版本下载
- 何子恒著 著
- 出版社：
- ISBN：
- 出版时间：1926
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- 文件大小：23MB
- 文件页数：240页
- 主题词：
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图书目录
希腊哲学的第一期（发祥期） 1
太理斯Thales 2
他的一生 2
「水」是万物的原则 2
「原则」的意义 2
原则的问题为何发生 3
他何以见得「水」是万物的原则 4
万物的「变」他看来不成问题 4
批评和结论 4
安那雪孟特Anaximander 5
他的一生 5
「水」何以不能做万物的原则 5
原则应有的条件 6
「无限」是万物的原则 6
原则是不生不息的 6
「水」有生有息所以不能做原则 6
世界的演化 7
生物的产生 8
结论和批评 8
安那雪孟尼斯Anaximenes 9
「气」是万物的原则 9
「气」变万物的两种方法 9
他和安那雪孟特的异同 9
性质从何来 10
结论 10
此後哲学的倾向 10
海勒克脱斯Heraclitus 11
他的一生 11
「变」的观念 12
「变」的明证 12
「变」由争斗发生 12
「火」是万物的原则 13
「火」同於灵魂 13
结论和批评 14
前面几个哲学家的派别 15
班塞高勒斯Pythagoras 15
他是安那雪孟特的後继 15
他的一生和人格 16
他创立的集会 17
他的目的在叫人脱离物质的羁绊 17
他第一个自称哲学家 18
哲学家是何等人 18
数学与人生 18
班塞高勒斯派的哲学 19
此派哲学不是班氏一人的功绩 19
此派哲学的来历 20
「一」是万物的原则 20
他们的学说不统一 21
「数」和「形」也是万物的原则 21
另说世界是十种敌对所成 22
此派哲学的解释和结论 22
齐诺芬尼斯Xenophanes 24
他攻击民间的宗教最力 24
他反对民间宗教的缘由 24
「神」是人类伪造的 25
「神」是不具人格的 25
「神」充塞宇宙 26
他是泛神论者 26
他是怀疑论者 26
他是依利学派的创始者 27
班门拿地斯Parmenides 27
小引 27
他的哲学的理论的根据 28
官觉物不眞实 29
「变」不变 29
「不变」不能变 30
「不变」说的站地 30
官觉界是「无有」 31
理性界是「眞有」 31
「眞有」常住的证明 32
「眞有」是「一」 32
关於现象界的说明 32
齐诺Zeno 33
他的一生 33
他用间接辩证辩护「不变」说 34
非「多」的辩证 34
「多」的矛盾 34
世界无量小 34
世界无穷大 35
「多」的世界虚妄 35
他的错误 36
非「动」的辩证 36
飞矢不动的辩证 36
他的错误 36
这个辩证的另一立足点 37
牠的眞理 37
牠的错误 37
健跑者追不上龟的辩证 37
牠的眞理 38
牠的错误 38
非「空间」的辩证和牠的眞理 39
非「官觉」的辩证 39
牠的眞理 39
结论 40
墨利散斯Melissus 40
他和班门拿地斯的异同 40
五种证明 41
「眞有」无始 41
「眞有」无终 41
「眞有」是「无限」是「一」 42
「眞有」无变化 42
「眞有」不动 42
论结 42
上面四哲学家的派别 42
调和派哲学的兴起与其特性 45
恩拍导克利斯 Empedocles 46
「变」和「不变」都是相对的 46
变的是万物不变的是原素 46
火气水土是四原素 46
「爱」「仇」是变化的原因 47
他的进化观 47
万物只有程度的差别 48
他的知识论 48
安那石高勒斯 Anaxagoras 49
他和恩氏的异点 49
他的一生 50
他的哲学史上的地位 50
原素无限 51
「心」是万物生灭的总原因 51
「心」是原动力 52
运动造成世界 52
他不是纯粹的唯心论者 52
他的知识论 53
德莫克利脱斯 Democritus 53
「眞有」和「无有」同一眞实 54
「眞有」是原子 54
「无有」是空间 54
原子不可剖分终古常存 54
原子性质一致 54
万物性质的由来在原子的配置 55
宇宙间的生灭是物理的 55
他是个唯物论者 56
他的知识论 56
他的人生观 57
结论和批评 57
初期哲学破产的大原因 58
希腊初期哲学结论 58
希腊第二期哲学的特性 61
普鲁太古勒斯 Protagoras 61
他的一生 61
没有不变的知识 62
知识是主观的 62
他把知识看作感觉 63
高其亚 Gorgias 63
他和普氏的异同 63
他的三个辩证 63
无物存在的辩证 64
「变」和「不变」两世界都是不存在的 64
有物亦不可知 64
可以思想的不定是「眞有」 65
知识不能传达 65
因人类觉官的不同 65
他的两个根本错误 65
第一辩证的错误 65
第二辩证的错误 66
第三辩证的错误 66
黑璧士 Hippias 67
他的无政府主义 67
开立克利斯 Callicles 67
他反对哲学的玄想 67
他是强权主义者 68
法律是弱者的护身符 68
法律和道德违反自然律 69
施来雪麦加斯 Thrasymachus 69
他和开氏的异同 69
法律和制度是强者的利器 69
克利脱斯 Critias 70
他是无神论者 70
俞塞地墨斯 Enthydemus和但尼苏陀勒 Dionysodorus 70
他们纯粹是诡辩家 70
一个实例 70
这段诡辩的误点 71
一个反驳 71
这段诡辩的错误 73
再是一个反驳 74
诡辩派哲学的批评 75
名称的由来 75
他们把机智和口才当作眞才实学 75
他们是个人的无政府主义者 76
他们的误点和哲学史上的地位 76
苏格拉底斯 Socrates 77
他的身世 77
他不取学金 78
他妻子的泼悍 79
他从军时的勇敢 80
他中年後的工作 80
他死的原因 80
苏格拉底斯的学说 82
两种记载 82
他主张研究人生哲学 82
道德是个未解决的问题 83
道德是知识 84
他自知无知 84
他揭穿人们的无知 85
一个例子 85
他的口号 88
「善」是什麽 89
「善」是普遍的利益 89
柏拉图理想国的根源 90
他和诡辩家的不同处 90
他证明有神 91
世界是心意的创造 91
「神」是宇宙的主宰 92
结论 92
苏格拉底斯的後继——小苏派 93
安的在尼斯 Antithenes 93
苏氏对他的形响 93
他是禁慾主义者 94
但亚其尼斯 Diogenes 95
他的一生 95
开尼克学派的学说 95
道德是嗜慾的绝灭 95
开伦那学派——亚立斯铁钵斯 Aristippus 96
人生的目的在快乐 96
麦伽利学派——俞克立Euclid 97
此派是依利学说和苏氏学说的结合 97
结论 98
希腊哲学的第三期——建设时期 99
柏拉图 Plato 99
他的一生 99
他的著作 100
一、他的知识论 102
对於诡辩家知识论的批评 102
知识是理性的必然 104
二、他的理相说 105
他以前各派哲学的形势 105
他把「变」「不变」截然分成两个世界 106
两个世界的区别有六点 106
理相有客观的存在 108
一种证明 108
先天的知识也是一种证明 109
理相界和官觉界在「类」上一致 109
官觉界不是理相直接变成 110
两个疑问 110
有了官觉界何以还要理相世界 110
理相界先有 112
有了理相界何以还要官觉界 112
两世界里「一」「多」互存 113
「一」「多」是两种看法 113
卽归纳和演释 113
理相间的系别 114
「善」是最高的理相 114
最後的原则 114
「善」最先存在 115
「善」就是「神」 115
不善渊源於物质 116
理相的知识是先天的 116
无知识是肉体的蒙蔽 116
人生的目的在归理相界 117
三、他的现象论或自然哲学（包括两部） 117
（甲）自然论 117
万物的成立以「神」为媒介 117
他的物质等於依利学派的『无有」 118
（乙）灵魂说 118
「心」的意义 118
知识是回忆 119
灵魂不灭 119
对於童奴的一个试验 119
试验的经过 120
童奴也能发现几何定理 134
四、他的人生哲学——个人的和国家的 134
（甲）个人的伦理学 134
感觉不是行为的标准 134
理性是行为的标准 134
感觉的世界虚妄 135
理相世界是我们的故乡 135
理性来自理相界 136
慾望属於官觉界 136
何谓幸福 136
他的人生观和开尼克派的区别 136
回复理相界的计划 137
（乙）国家的伦理学或政治学 137
国家的两种职务 137
他对於四种政治的批评 138
理想国的大纲 139
人有三等 139
阶级不以财产为标准 139
五种政策 139
教育的目的和计划 140
结论 141
柏拉图学说的批评 142
理相不能说明物质的来历 142
「善」和「神」究难一致 142
宇宙总原因的困难 143
理相界不在空间中的矛盾 143
亚理斯都德 Aristotle 143
他以前的哲学形势 143
他的文字长於说理而忽於流畅 144
本讲的范围 144
一、一生和著作 145
柏拉图的学生 145
和亚力山大的关系 145
著作可分六类 146
伦理学 146
修辞学 146
形而上学 147
自然哲学 147
伦理学 148
政治学 148
二、他的形而上学 148
对於理相说的批评 148
理相是实物的谓词 149
谓词的意义 149
普遍相和实物不能相离 150
思想上有主谓之分 150
什麽是主词 150
亚氏的十范畴 151
实际上主词的必然存在 151
十范畴中的主词和谓词 152
形上主词的必然存在 152
牠是实物的支撑者 153
专做主词和兼做谓词的两种实物 153
第一实物和第二实物 154
亚氏没有柏氏的困难 154
亚氏的生灭观 155
现实和潜伏 155
现实先潜伏而有 156
现实一词的歧义 156
现实的先後有形上和实际两种 156
万物一向有 157
名词歧义是亚氏的难解处 157
几个例子 158
物质是形相的潜伏存在 158
形相是物质的现实存在 158
亚氏有形上实际两种宇宙观 158
「变」「不变」两说的解决 159
他的高出前人的地方 160
物质是可能者 160
形相是决定者 160
物质无生灭而有变化 161
形相无生灭无变化只有相代 161
万物何由而存 162
四种原因 162
四种原因的来历 162
四原因理论上只是物质和形相 163
万物何以要有 163
须先讲万物的高低 164
物质最低「神」最高 164
实际世界是个中段 164
低的祈求成为高的 165
「神」是最先的存在 166
「神」是世界的原动者 167
万物何以要有的问题的解决 167
世界变化无限 167
神的定义 168
「神」并不创造世界只管理世界 169
三、他的自然哲学 169
研究的范围 170
分三部讲 171
甲、物理方面 171
变动 171
变动是时间的测量者 172
时间存在的两个条件 172
空间是包容物体的固着界域 173
眞空不存在 173
运动和生长不须眞空的理由 174
空间时间运动三者都是连绵的 175
连绵无单位的理由 175
连绵可以无穷剖分 177
齐诺辩证不成立 177
无限是存在的 177
原素可能原子不可能 178
原子论另一缺点 179
眞正的原素是纯粹物质 179
轻重的说明 180
乙、生物方面 180
（子）有机和无机植物动物人类 180
宇宙是个逐渐的发展 180
可分为二大类 181
五种生命现象 181
植物的生命 182
运动的生命高植物一层 182
人类的生命更高动物一层 182
（丑）心理上的学说或灵魂的研究 183
他的前人对於此问题的解决 184
灵魂是单纯的 184
灵魂分三种 184
认识的说明 184
他的心理学是比较心理学 185
五种感觉 186
感觉的说明 186
共同感觉的任务 187
印象是感觉的遗留 188
「心」是命题的认识者 189
但需要一个条件 190
主动的心和被动的心 191
主动的心便是「神」 191
思想是万物的要素 192
主动的心不生不死 192
慾望是副产物 192
丙、天体方面 193
此部唯求简略 193
他的天文说 193
「神」在宇宙之外 193
四、他的人生哲学（伦理学和政治学） 194
甲、 伦理学 194
感觉和理性两派的调和 194
「中道」是「善行」的标准 195
勇敢 195
节制 196
慷慨 196
自尊 196
温良 197
公正 197
「善行」赖习惯 197
两种快乐 198
三种行为 198
三种情谊 198
乙 政治学 199
亚氏不像柏氏那样有革命性 199
生财之道 199
反对妇女国有儿童公育 200
反对共产 200
政体的良窳 200
亚氏哲学的批评 201
祗限形而上学 201
仍落柏拉图的窠臼 202
「神」怎能超乎宇宙之外 202
形相祗「一」何以解於实物的「多」 203
他是古代唯一大哲学家 203
总论 205
希腊哲学的中心问题 205
哲学上的几个问题 206
哲学的定义 206