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第一章 导论 1

第二章 中世纪哲学中的古代传统 7

第一节 何谓古代哲学？ 7

第二节 亚里士多德主题举要 8

第三节 柏拉图与希腊化学派 14

第四节 普罗提诺的新柏拉图主义 18

第五节 波菲利与亚里士多德逻辑学 22

第六节 扬布里柯与普罗克洛 24

第七节 旧宗教与新宗教 27

第八节 翻译、拉丁哲学与拉丁教父 30

第九节 奥古斯丁 32

第三章 旧传统与新开端 37

第一节 波埃修与古代晚期的逻辑学课程 38

第二节 隐修士与百科全书派：525—789年间的西方拉丁世界 50

第三节 最后的异教哲学家及其基督教学徒 53

第四节 东方：从查士丁尼到倭马亚王朝 60

第五节 阿拔斯王朝统治下哲学的多样性 67

第六节 阿尔昆和查理曼宫廷的哲学 75

第七节 约翰·司各托·爱留根那和9世纪 78

第八节 评注传统：拜占庭与西方拉丁世界 87

第四章 传统分道而行 90

第一节 中世纪犹太哲学的开端 90

第二节 凯拉姆传统 93

第三节 法拉比 96

第四节 伊斯玛仪派与新柏拉图派 105

第五节 阿维森纳 108

第六节 11世纪西方拉丁世界的古代哲学、逻辑学与形而上学 120

第七节 安瑟尔谟 125

第八节 普谢罗斯、伊塔洛斯与12世纪拜占庭的亚里士多德派 135

第五章 12世纪的拉丁哲学 138

第一节 12世纪初的逻辑学与语法学 139

第二节 彼得·阿伯拉尔 142

第三节 学校、柏拉图主义和孔什的威廉 156

第四节 普瓦捷的吉尔伯特 161

第五节 拉丁经院神学的开端 169

第六节 12世纪晚期的柏拉图主义 171

第七节 12世纪晚期的巴黎学校 174

第八节 巴黎之外：科学家与翻译家 178

第九节 12世纪拉丁哲学的多样与特色 181

第六章 12世纪伊斯兰的哲学 182

第一节 伊斯兰教神学与阿维森纳 182

第二节 安达卢斯的哲学 188

第三节 阿维洛伊 192

第四节 迈蒙尼德与犹太亚里士多德主义 202

第七章 巴黎与牛津的哲学：1200—1277年 215

第一节 巴黎大学和牛津大学：翻译、课程体系与哲学写作的形式 216

第二节 语法学与逻辑学 228

第三节 艺学硕士与神学家：1200—1250年 234

第四节 巴黎的神学：波那文图拉和大阿尔伯特 240

第五节 托马斯·阿奎那 246

第六节 拉丁阿维洛伊主义：13世纪60年代与70年代的巴黎艺学院 266

第七节 1277年谴责及其意义 277

第八章 大学里的哲学：1280—1400年 282

第一节 阿尔伯特传统 283

第二节 根特的亨利、方丹的戈弗雷和彼得·约翰·奥利维 286

第三节 邓斯·司各托 291

第四节 司各托与奥康之间 304

第五节 奥康的威廉 308

第六节 巴黎艺学院与14世纪的阿维洛伊主义 320

第七节 奥康之后牛津与巴黎的神学 323

第八节 现代派逻辑 330

第九节 约翰·布里丹 334

第十节 14世纪晚期 337

第九章 大学以外的哲学：1200—1400年 341

第一节 大学之外：西方拉丁世界的哲学、宫廷与方言 342

第二节 拜占庭哲学 347

第三节 伊斯兰世界的哲学 350

第四节 犹太哲学 352

第十章 并非尾声：1400—1700年的“中世纪”哲学 362

阅读材料指南 365

缩写 365

常引网站缩写 366

第一章 导论 367

第二章 中世纪哲学中的古代传统 371

第三章 旧传统与新开端 373

第四章 传统分道而行 379

第五章 12世纪的拉丁哲学 382

第六章 12世纪伊斯兰的哲学 388

第七章 巴黎与牛津的哲学：1200—1277年 390

第八章 大学里的哲学：1280—1400年 397

第九章 大学以外的哲学：1200—1400年 403

第十章 并非尾声：1400—1700年的“中世纪”哲学 404

参考文献 405

索引 483

翻译说明 512