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第一章 问题与前提 1

第一节 关于士大夫的“二重角色” 2

第二节 问题：学士与文吏的分与合 12

第二章 封建士大夫阶层的出现 25

第一节 “士”字的初形与初义 25

第二节 封建士大夫阶层的出现 38

第三节 事·学·族 50

第三章 封建士大夫的政治文化传统——“礼” 64

第一节 礼治：“俗”“法”之间 65

第二节 礼治：尊尊、亲亲与贤贤 79

第三节 礼治：“和而不同” 93

第四章 学士与文吏的分化 110

第一节 学士与文吏的分化 110

第二节 “礼治”传统与“三统”分化 126

第五章 儒法之争 146

第一节 法家的法治学说 147

第二节 儒家的礼治学说 163

第三节 荀子的兼综礼法 180

第六章 文吏政治与秦帝国的兴亡 199

第一节 军国主义传统与文吏政治 200

第二节 秦政优劣论：文吏政治的限度 217

第七章 “无为”与“长者” 237

第一节 “清静无为”与“重厚长者” 238

第二节 “恍惚”与“恬淡”：“君人南面术”的限度 250

第八章 “独尊儒术”下的汉政变迁 265

第一节 “文敝”的救治：“反质” 266

第二节 “文质彬彬” 281

第三节 汉儒的政治批判 292

第四节 汉政的变迁 302

第九章 “奉天法古”的王莽“新政” 319

第一节 “霸王道杂之” 320

第二节 汉儒的“奉天法古” 332

第三节 “新政”及其破灭 350

第十章 儒生与文吏的融合：士大夫政治的定型 365

第一节 东汉的“经术”与“吏化” 366

第二节 儒法合流 377

第三节 儒生与文吏的融合：士大夫政治的定型 395

第十一章 结论与推论 412

第一节 全书的结论 412

第二节 初步的推论 423

第三节 几点余论 439

后记 458