图书介绍
华杉讲座孟子pdf电子书版本下载
- 华杉著 著
- 出版社：
- ISBN：
- 出版时间：2018
- 标注页数：0页
- 文件大小：54MB
- 文件页数：498页
- 主题词：
PDF下载
下载说明
华杉讲座孟子PDF格式电子书版下载
下载的文件为RAR压缩包。需要使用解压软件进行解压得到PDF格式图书。建议使用BT下载工具Free Download Manager进行下载,简称FDM(免费,没有广告,支持多平台）。本站资源全部打包为BT种子。所以需要使用专业的BT下载软件进行下载。如 BitComet qBittorrent uTorrent等BT下载工具。迅雷目前由于本站不是热门资源。不推荐使用！后期资源热门了。安装了迅雷也可以迅雷进行下载！
（文件页数 要大于 标注页数，上中下等多册电子书除外）
注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具
图书目录
第一篇梁惠王章句 1
如果你一心逐利，跟你的人也逐你的利 1
后天下之乐而乐，其乐宏大，直冲霄汉 3
不要五十步笑百步，要从自己身上找原因 6
仁者无敌 9
追求仁义，无论成功失败，我都得到仁义 12
不谈霸道，谈王道 14
能保民，就能王天下 15
王天下，不是要你去打天下 18
有恒产者有恒心，恒心是恒定不变的良心 25
第二篇梁惠王章句下 28
世间最大的美德是分享，懂得分享，就是王道 28
情怀比胸怀更大，因为情怀是另一个看问题的角度 32
除暴安良是大勇，与人争强斗狠只是小勇 34
很多的慈善，都只是慈善表演艺术 36
王者的仁政就这么简单，历史上每次治世都是如此 38
认识人们贪财好色的弱点，就能通向王道 40
轻易不试错 43
要大用贤才，就要听他的话 46
儒家思想的基本原理，就是替别人着想 47
君子要独立于世，不要找靠山 52
与其焦虑自己控制不了的事，不如想想自身该做什么 54
时刻保持警觉，疏远带来不利影响的人 57
第三篇公孙丑章句上 62
管仲获得了机会，但是器局不够宏大 62
所有的成功只有一个路径 64
孟子一句“不动心”，奠定了陆王心学的源头 67
我善养吾浩然之气 71
每一次思考都回到原点，都直接服务于最终目的 75
内心强大，一身正气，勇往直前，尽在浩然之气 77
义在心之内，不在身之外 78
必有事焉，勿望勿助，不拔苗助长 80
诐辞、淫辞、邪辞、遁辞，言为心声 82
大而化之之谓圣 87
立德、立功、立言——是人生价值的标准 89
圣之清者、圣之任者、圣之时者，孔子兼有之 91
养浩然之气要靠集义，行一不义就前功尽弃 93
王道虽然来得慢，但是传承得久 96
不是在危机时改革，而是在闲暇时改革 99
用人的理想状态：野无遗贤，朝无幸位 101
孟子的“四端论”就是王阳明“致良知”学说的基础 103
习于仁，善端日长，就能生长出仁心仁术来 106
君子之德，最高境界是与人为善 107
只有放弃管不了的，才能去管更大的事 109
第四篇公孙丑章句下 111
天时不如地利，地利不如人和 111
用师者王，用友者霸，用徒者亡 113
孟子之高洁，是君子不可以货取 117
占了位置拿了酬劳，就要干事 118
仕为行道，道不行，义不可以素餐 120
君子之过，如日月之食 123
孟子离开齐国 127
第五篇滕文公章句上 134
没有什么事做不到，主要看领导的率先垂范 134
“为富不仁，为仁不富”是不可能的 139
夏商周三代的田税制度——贡助彻 141
夏商周三代的教育制度 142
圣人心忧天下，但不是事事都要忧 145
爱应该要推己及人，由近及远 154
第六篇滕文公章句下 158
守住规定状态，就能发现异常 158
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 160
行不由径——不走捷径，不投机取巧 162
“不参加体力劳动者不得食”不符合社会分工的合理性 164
仁政的目的，是求仁得仁，而不是一定要王天下 167
儒家讲进步之道，唯有两件——读书与择友 171
为政在于力行，知错在于速改 173
儒家修养的方法论，就是持之以恒，克己复礼 178
孟子对谁做国君不太在意，他在意的是天下百姓 179
第七篇离娄章句上 182
善心和好办法配合起来，才能平治天下 182
不敢批评领导，是对领导最大的不敬 184
不要与众不同，要从善如流 186
评价事情的标准只有两个：义和不义 187
觉得自己在理，往往是一种幻觉 188
唯有以德服人，修德以服其心 190
德小力薄还不服，就是自取灭亡 192
天作孽，犹可违；自作孽，不可活 194
天下百姓面临灾难，就是王天下的巨大机会 196
能居于仁，则身心泰然；能行于义，则正大光明 198
一分耕耘一分收获是唯一的捷径 200
要得到人才，不是到外面去找，而是在自己身上找 202
“温良恭俭让”和“恭宽信敏惠” 207
在救天下这个问题上，只有经，没有权 208
易子而教 210
奉养父母，要“养志” 212
永远不要让你的名誉超过了你的实力 214
人之患，在好为人师 216
朋友对你的影响，往往比书还大 218
舜能大孝，因为他自以为是世间大不孝之子 219
孝敬父母，兄弟友爱，是仁义的根本原点 221
第八篇离娄章句下 224
圣道无非是日用常行，应事接物待人 224
如果不懂得管理你的上级，你就做不好工作 226
模仿律的第一定律，就是上行下效 228
人要有所不为，才能有所作为 230
不要讲别人坏话，也别在意别人讲自己坏话 232
心学的宗师是孟子 234
历史就是文明，仪式就是文明 236
学习是一个包围战 237
向领导推荐人才，是人臣最大的功绩 239
君子重本，得不到不往别人跟前凑，往自己身上找 240
人生就是一棵巨大的决策树，有数万个决策点 241
做事不看尽没尽力，而看尽没尽心 242
你心里装着，就自己会生发 244
在任何一件事情上，都有人或曾经有人比你聪明 245
历史是国家的圣经，是凝聚一国的精神纽带 246
没成功的人关注的是成功，成功之后关注的是传承 248
取利、分配和献身的逻辑 249
如果你的朋友或属下背叛你，那你有两条罪 250
我们研究“谋”，主要是判断“天谋”是啥 252
参加葬礼，就要与家属同悲 254
君子活在历史里，因为他想活进历史 255
用之则行，舍之则藏 258
齐威王对匡章绝对信任，是完全准确的判断 260
君子处世，唯义所在 262
圣人威仪、英雄气象，主要是看气质 263
君子以道事君，不可则止，始终坚持自己的原则 264
第九篇万章章句上 266
大孝之人，就是终身不变心之人 266
君子不使坏，强者能自强 268
天子之位不是尧授予舜的，是天授予舜的 276
历史是价值观的神话 278
有什么样的价值观，就有什么样的历史观 282
有的人自己没有品节，就不承认世间真有品节这回事 285
第十篇万章章句下 289
圣人之德，都是仁义，但也有不同 289
周代的社会分配 293
不挟其贵，任贤不贰 295
道德抬杠无济于事 297
不在其位，不谋其政；以道事君，不可则止 299
尊贤爱贤，莫过于用贤 302
直道事人，以道自重 305
向古人学习，可用“两个代入法” 308
第十一篇告子章句上 312
善，是我们的集体潜意识 312
人性和动物性的区别，还是在于善恶观 314
辩论必起胜心，而胜心是求知的大敌 316
四端论：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 320
决策改变方向，行动改变结果 323
世上最难的事，不是进步，而是保持 326
仔细选择你的朋友圈 329
鱼与熊掌，不可兼得 330
我们都懂得要培养孩子，却不太有意识培养自己 332
有天爵，才有人爵 334
仁能够胜过不仁，就像水能够灭火一样 336
第十二篇告子章句下 340
圣人之道，就在日用常行，行走坐卧之间 340
不要对大错无动于衷，也不要对小错愤愤不平 344
实用主义永远会败给理想主义 346
万事都是看你愿意付出多少 348
君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名 350
春秋五霸是三王的罪人 353
齐桓公的五条公约 355
长君之恶，还算是小罪；逢君之恶，才是大罪 357
大禹是为全中国治水，白圭只是为魏国治水 360
能坚持原则的人，都是心里特亮堂的人 362
领导者的两大任务 363
君子直道事人，就是不谋私利 365
有过错是常态，进步主要靠改过 367
不屑于教导他，这也是一种教导 370
第十三篇尽心章句上 372
尽心尽力，修身养性，静候佳音 372
“仁义礼智信”全都在你自己身上 374
道不远人，平常日用不离道，百姓日用而不知 376
要厚黑学，还是要羞耻心，都是自己的选择 377
交朋友求的是相互规正、共同进步，而不是权势富贵 378
人首先要自得，不要迷失自己，然后才是身外的穷通得失 379
暴得富贵却处之淡然，就是有使命感的人 381
情商高的人特别擅长背后说人好话 384
孔子梦周公，王阳明梦见孟子 386
不要廉价的感动和赞扬，而是要落实到自己身上 387
有所不为，有所不欲，君子之道，如此而已 388
困苦让人思考，挫折让人检讨 390
君子之乐，我心光明，我人透明，心理阴影面积为零 392
君子本分已足，内心强大，比外面所有的东西都强大 393
孟子的目标是百姓幸福，而诸侯的目标是更大的权势 395
来之、富之、教之、劳之 398
学习必静心，盈科而后行，成章而后达 399
有认识论才有价值观，才有方法论，才有效验 401
一毛不拔的典故 402
要正心，先戒攀比，一切向内求 404
坚持原则，就能创造属于自己的世界 406
成功来自于压倒性的投入，坚持就是最大的投入 407
就算是假仁假义，若能一直坚持，也可以成真 409
伊尹之事，上下五千年就一回 411
仁是一间屋子，在里面就是居仁，在外面就是求仁 414
儒家价值观，是以人伦为根本 415
处在什么样的环境，就有什么样的习气 417
人君心里求利不求道，才会对贤士弄出喂猪养狗的感觉 418
圣人尽得人道而充其形 419
服丧三年的理念是，孩子生下来“三年免于父母之怀” 421
学习不是理解，是行动 422
学习即模仿，老师不能为了笨学生降低模仿标准 424
身与道永不相离 425
孟子对滕更的方式，就是不教之教 427
要养成把问题当问题的眼光 428
爱有三个等级：亲亲、仁人、悯物 430
凡是可读可不读的书，都不要读 431
第十四篇尽心章句下 434
仁者以其所爱，及其所不爱 434
春秋无义战，是指没有程序正义 435
尽信《书》则不如无《书》 436
人们大大低估了成就一件事业所需要的时间 437
万事只靠苦练功夫，没有任何秘籍 439
既自立自强，又做自己的旁观者 441
爱他人，就是爱自己的亲人，就是爱自己 443
学习的本质，是模仿一种行为 443
德性要厚，心志就不会摇动 445
看一个人，要看他不经意的行为 446
越是大人物，越是要学会放弃判断，顺从他人 448
做任何事都要按看三代之后的眼光来考虑 449
找到自己的百世之师 451
道不外求，道不远人，道就在自己身上 453
不要怕得罪人，也不要期待人人都说你好 454
“以其昏昏使人昭昭”的三层含义 456
孟子的原意不是茅塞顿开，而是茅塞不开 457
心中没有志向，学习就没有目的 458
再作冯妇 459
要把义理当天性，当本体；把欲望当命运，当客体 460
修养的六个阶梯：善、信、美、大、圣、神 462
治学必有门户之见，没有门户之见，是因为没入门 465
利润太高，说明你对员工分配太少，或对未来投资不足 466
人不贵在有才，而贵在有道 468
来者不拒、往者不追、无往教之礼 469
修养就是时刻抓住自己的四端，不断扩充，到达全体 470
见善而从，见不善而内自省 471
心正了，则无往而不正 473
大人物缺的是批评，批评是大人物的奢侈品 475
养心的关键在寡欲，寡欲的关键在养志 476
宁要狂者，不要乡愿 478
我们的血肉和思想，都是古人定制好传下来的 482