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第一章 初夜权底史实 19

第二章 现代及现代底初夜权底事例 33

第一节 祭司僧侣执行的 36

第二节 会长君主执行的 41

第三节 父兄亲近执行的 43

第四节 知友婚礼客等执行的 45

第五节 长老或媒酌人执行的 48

第六节 贱民卑役执行的 50

第七节 外异人执行的 52

第三章 日本底初夜权底事例 55

第四章 关于初夜权底的起源的诸家底说头及其批判 67

第一节 拉蒲克说及其批判 68

第二节 巴珂丰说及其批判 82

第三节 基洛·邱龙说及其批判 87

第四节 勃罗霍说及其批判 88

第五节 温特说及其批判 90

第六节 路托尔诺说及其批判 92

第七节 斯泰克说及其批判 96

第八节 莫尔干与昂格斯说及其批判 99

第九节 格罗巴利说及其批判 100

第十节 朴斯脱说及其批判 102

第十一节 玛克莱南说及其批判 105

第十二节 惠斯脱玛说及其批判 108

第十三节 弗莱柴说及其批判 117

第十四节 其他诸说及其批判 120

第五章 关于初夜权底起源的我们底见解 123

第六章 初夜权底社会的效果 159

第一节 与婚姻的关系 159

第二节 处女尊重的观念 162

第三节 婚姻神意说底发生 166

第四节 处女嫌恶的思想与处女底『太步』 168

第五节 社会结合底巩固 172

第六节 婚姻底确定及公示 174

第七节 社会底性的秩序底维持 176

第八节 赔偿金(婚姻税)的制度 179

第九节 末子继承说底生成(否定) 182

第十节 初夜权与基督教 183

结论 189

第一章 总收 191

第二章 初夜权底解放 199