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引言 1

一文化格局与人的表述：从进化论到结构主义 1

古典进化论与传播论 3

社会学派、历史具体主义与心理学派、功能学派 11

社会人类学、新进化论、民族学、结构主义 22

二需要与社会：功能主义社会人类学再思考 34

功能主义与结构—功能主义 35

对功能主义的重新思考和理论更新 44

学科本体的讨论 55

结语 60

三社会、文化与个人：“集体性格论”批判 62

“文化与人格”研究 65

“文化与人格”的批判与再批判 73

社会、文化与个人 82

四象征、实践与反思：“后结构主义”和“后现代主义” 93

象征人类学 94

结构马克思主义 97

政治经济学派 99

结构、实践与能动性 102

反思人类学 104

理论范式的多元化 107

五文化的解释：格尔兹的诠释学探索 111

六文化想像的力量：萨伊德论“东方”的表述 122

萨伊德与《东方学》 123

东方学的范畴和历史 127

东方学的文化深层结构 131

“本土化”、文化霸权、文化人类学 134

七远方文化的谜：民族志与实验民族志 139

引子：远方的求索 139

民族志与“文化科学”的建造 143

文本学派对民族志的重新思考 147

实验民族志的“艺术” 153

民族志的“面具” 158

附录：传媒时代人与文化的新视野 161

八文化翻译中的“诱”、“讹”与“化” 173

翻译与文化翻译 173

文化翻译中的“诱” 175

“诱”—“讹”结合的文化误解 181

关于文化的“化” 189

九从异域回归本土：文化批评、萨林斯、布迪厄 191

西方本土文化的批评 192

西方经济的符号解读：作为文化并置者的萨林斯 197

人的实践及其可沟通性：布迪厄的追求 205

十“文化遗存”的启蒙：两篇文章的两种观点 222

费彻尔和马尔库思的文章 223

萨林斯的文章 233

读后的一点感想 244

参考文献 247

索引 257