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第一章 导论 1

1．本书研究的范围、方法和目的 1

2．初步的巡视 5

第二章 绝对唯心论 11

3．唯心论与英语国家 11

4．英国的新黑格尔哲学（克耳德，锺士） 14

5．英国的绝对论和超理性论（勃拉特莱，博山克，坎伯尔） 18

6．美国的绝对唯心论（罗盆世） 27

7．神学与宗教界中的绝对唯心论（伊灵维夫，坎伯尔，特莱因） 31

8．对绝对唯心论的总结和评论 36

第三章 人格唯心论 40

9．人格的地位 40

10．中庸的人格唯心论（普林高一帕提森，霍金） 41

11．多元的人格唯心论（侯尔逊，麦克塔加 46

12．神学中的人格唯心论（拖施德，韦布） 51

13．对人格唯心论的总结与评论 56

14．作为精神的真实 58

第四章 精神哲学 58

15．欧陆的精神哲学（爱铿，瓦利斯高，布特如） 60

16．英美的精神哲学（华德，鲍恩，布莱特文） 65

17．以伦理立场论有神论（索莱，泰勒，德·比尔） 71

18．伦理的有神论与神学（泰南特） 76

19．略评精神哲学 78

第五章 哲学与神学的价值观念 81

20．新康德哲学与立敕尔哲学 81

21．部分新康德派哲学家（文德尔班，柯亨，法欣格尔，霍夫丁） 83

22．立敕尔派神学家（赫家曼，纥领，迦弗坦，哈纳克） 92

23．美国的立敕尔主义（亨利·丘吉尔·金） 100

24．对新康德哲学和立敕尔哲学的评论 102

第六章 实证主义与自然主义 107

25．自然科学的主张 107

26．科学实证主义（马赫，皮尔逊） 110

27．进化论的自然主义（海高） 113

28．人类学与宗教（泰勒，傅里莎，莱纳奇） 115

29．心理学与宗教（柳巴，佛洛伊德，容格） 120

30．评自然主义对宗教的释义 128

第七章 一些附带的评论 133

31．由第一阶段至第二阶段 133

32．第二阶段的一些思想特徵 136

第八章 历史与文化哲学 140

33．以人作为哲学的主题 140

34．德国部分历史与文化哲学家（狄尔泰，施朋格勒，卡西勒） 142

35．意大利的历史唯心论（克罗齐，真蒂尔） 148

36．英语国家的历史与文化哲学家（哥林武德，汤恩比，乌尔班，道森） 153

37．总论历史与文化对宗教的释义 160

第九章 基督教、历史与文化 162

38．历史与神学 162

39．对基督教的历史解释（弗来德烈，特尔慈） 163

40．关于历史中耶苏的种种问题（威斯，史怀哲，德烈斯） 168

41．神秘主义、祈祷及崇拜（英格，许革勒，恩德晓，海勒） 173

42．从历史与文化进路评论宗教 180

第十章 社会学对宗教的解释 182

43．宗教与社会 182

44．宗教的社会起源（杜克咸） 183

45．宗教与资本主义（韦伯） 185

46．宗教与共产主义（卡尔托夫，考茨基，列宁） 187

47．美国的社会福音（革莱顿，饶申布士，马修士） 191

48．评社会学对宗教的解释 196

第十一章 實用主义及类似观点 199

49．思想与行为 199

50．生机论（柏格森） 201

51．行动主义（布兰特尔） 204

52．实用主义（皮尔斯，詹姆士，杜威） 206

53．天主教现代主义（罗阿西，拉伯童尼尔，勒莱，提勒尔） 215

54．新教经验论的现代主义（威曼，富可迪） 222

55．对实用主义宗教观的评论 226

第十二章 价格存有的哲学 231

56．存在主义的先驱 231

57．对话式的生命（布伯，海麦） 234

58．两位西班牙的实践论者（乌纳姆诺，加塞特） 239

59．俄罗斯传统（柏第尔夫，布加科夫） 244

60．人格的形式（麦克墨雷） 248

61．评个人人格存有的哲学家 250

第十三章 宗教意识与现象学 254

62．宗教意识的探讨 254

63．原始的宗教意识（马雷特） 256

64．关于神圣范畴的经验（鄂圖，奥曼） 258

65．现象学的方法（胡色尔） 265

66．现象学对宗教的研究（谢勒，潘德流，埃利阿德） 267

67．评描述式之宗教研究方法 272

68．对唯心论的抗争 275

第十四章 新实在主义 275

69．欧陆的实在主义（布仁他诺） 277

70．英国的实在主义（摩尔，罗泰，布洛德，普莱斯） 278

71．美国的实在主义（培里，桑塔亚那） 287

72．略评新实在主义 291

第十五章 新物理学，哲学与神学 293

73．变化中的科学景象 293

74．一些物理学家的哲学观与宗教观（蒲郎克，爱因斯坦，海森伯格，爱丁顿，波兰尼） 296

75．新物理学与基督教护教论（斯特里特，班斯） 304

76．评新科学的理论与宗教 307

第十六章 附带的评论 310

77．从第二阶段至第三阶段 310

78．第三阶段的一些特徵 312

第十七章 实在主义的形上学与神学 317

79．以实在主义为基础的形上学 317

80．英语国家的实在主义形上学（摩尔根，亚历山大，怀海德，约阿德） 319

81．德国的实在主义形上学（哈特曼） 329

82．神学与宗教作家的实在主义形上学（汤朴，索恩顿，德日进） 331

83．实在主义、有神论与基督教（哈特索恩，加尼特） 336

84．评实在主义哲学与实在主义神学 340

第十八章 新多马主义与罗马天主教神学 344

85．经院研究的复兴 344

86．新多马主义的先驱（麦西艾，德伍尔夫，柯菲） 346

87．新多马主义的兴旺（马里袒，基尔松，科普尔斯顿，法雷尔） 351

88．一些罗马天主教神学家（亚当，普茨瓦拉，达尼罗，沈恩） 360

89．评新多马主义与罗马天主教神学 367

第十九章 逻辑经验主义 370

90．作为分析的哲学 370

91．语言的限制与功能（维根斯坦） 372

92．以科学语言规范（卡尔纳普，莱辛巴赫，波普，艾耶尔） 375

93．语言的功能分析与经验论对宗教信仰的观点（莱尔，布雷斯韦特，韦斯顿，蓝西） 382

94．评选辑经验主义的宗教观 389

第二十章 上帝话语的神学 394

95．基督教的独特性 394

96．瑞士的上帝话语神学（巴特，卜仁纳，库尔曼） 398

97．两位瑞典神学家（奥连，虞格仁） 407

98．一位德国神学家（潘霍华） 411

99．评上帝话语的神学 413

第二十一章 英语国家的后自由主义神学 421

100．神学革命在英美的影响 421

101．英国的后自由主义神学（约翰具利，端纳具利，法默尔） 422

102．美国的后自由主义神学（莱恩浩·尼布尔，利查·尼布尔） 428

103．评英语国家的后自由主义神学家 434

第二十二章 存在主义与本体论 437

104．人类的存在及其种种问题 437

105．德国的存在主义（海德格，雅斯培） 440

106．法国的存在主义（沙特，卡缪，马赛尔，拉维尔） 446

107．存在主义与神学（布特曼，戈加登，布里，田立克） 453

108．评存在主义哲学与存在主义神学 462

第二十三章 第四阶段 465

109．崩溃与新开始 465

110．超验的多马主义（马勒夏尔，罗纳根） 471

111．天主教神学的更新（拉纳，巴尔塔萨，施勒贝克斯，布耶尔，龚汉斯，马斯科尔） 475

112．后存在主义时期的宗教（伽达玛，利高） 483

113．后存在主义的神学（爱百龄，赫谢尔，莫特曼，潘宁柏，奥特，容高，索勒） 488

114．新马克斯主义（布洛赫，马库塞，哈贝马斯） 502

115．拉丁美洲的解放神学（阿维斯，顾里德，索布里诺） 509

116．美国的黑人神学（罗伯斯，孔恩） 515

117．本色神学与认同文化的原则（庞尼加，北森嘉藏） 520

118．神学和妇女（盧黛儿，麦花格，乌兰诺夫） 525

119．英语国家的神学：有神论与现世主义（罗宾逊，史密斯，郭斯，范·布伦，阿尔泰泽，鲁宾斯坦，奥格顿，詹逊，杜伦斯，希克，贝格，道格拉斯） 532

第二十四章 结论 560

120．一些研究结果 560

121．未来的远景 565

索引 569