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目次 1

作者为中译本写的序 1

1导论正义讨论的新评估 1

1.1要正义，不要利维坦 2

1.2三重挑战 5

1.3现代的政治设计 9

1.4政治的基础哲学 15

第1编政治正义性的立场 23

——对法和国家实证主义的 23

批判 23

2政治的正义性观念 27

2.1公正原则 27

2.2从经验伦理学到规范伦理学（罗尔斯） 31

2.3.1 一种道德的约束力 35

2.3描述语义学的基本要素 35

2.3.2一种对法和国家的道德观点 40

2.3.3个人的和政治的正义性 42

3正义观点的合法化 46

3.1合法化的任务：强制权限 47

3.2作为分配性利益的正义 52

3.2.1法的保障和公共利益 52

3.2.2功利主义批判 57

3.2.3绝对的法命令 60

3.3政治正义性的准则 63

4政治的正义性或自然法？ 70

4.1一种哲学的倒退吗？ 70

4.2批判的自然法之观念 74

4.3政治正义性的优先权 83

5法实证主义是神话吗？ 90

5.1关于独立的法科学之定义 92

5.2作为法经验主义的法实证主义（凯尔森Ⅰ） 97

5.3法实证主义与法道德主义的对峙：一种二律背反 100

6实证主义法概念批判 108

6.1讨论范围：不是真理，而是权威制定法律（霍布斯Ⅰ） 108

6.2实证主义的法概念 116

6.2.1 素朴的实证主义：没有权限的权力（命令理论） 116

6.2.2反思的实证主义：授权之等级（凯尔森Ⅱ） 127

6.2.3剩余实证主义：一个经验的认可概念（哈特） 136

6.2.4法定义的正义 140

6.3有程序的合法性（卢曼）？ 145

6.3.1 一种社会史的法实证主义 145

6.3.2实证主义的外推法 149

6.3.3没有正义的“正义性” 155

第2编无统治或正义的统治？ 159

——对无政府主义的批判 159

7.1政治乌托邦中的一种范例变换吗？ 163

7无统治的乌托邦 163

7.2从混乱到解放：关于无政府状态的意义变换 167

7.3中性的概念 175

7.3.1前政治的、政治的和个人的统治 175

7.3.2无统治的阶段和无政府主义的两难境地 181

7.3.3合作还是冲突：政治人类学的第一个基本问题 185

8统治产生自贪欲（柏拉图） 189

8.1论柏拉图和亚里士多德的范式意义 189

8.2柏拉图的原始的无政府状态 195

8.2.1 关于《国家篇》中的合法性讨论 195

8.2.2一个没有统治的劳动的社会 199

8.3由满足而实现和平？ 207

8.3.1基础城邦的冲突问题 208

8.3.2统治的产生 214

8.3.3合法性理论小结 221

9人的政治本性（亚里士多德） 224

9.1对自我保护和幸福的自然需要 225

9.2从家庭到城邦：突出差异的论证 233

9.3论政治统治的合法性与限度 238

9.3.1告别合作模式 238

9.3.2城邦规范的正义 241

9.3.3城邦的前提与界限 244

10基本冲突：一个思想实验 249

10.1 自然状态的实验 251

10.2幸福或自由：政治人类学的第二个基本问题 259

10.3 自由的优先地位 264

10.3.1 客观的幸福概念之残余（霍布斯Ⅱ） 264

10.3.2 与匮乏相联系的合作代替自由（罗尔斯Ⅱ）？ 277

10.4不可避免的自由之冲突 283

10.4.1 彼此间的自由限制 283

10.4.2相互限制的强制特征 286

10.4.3 自然统治和潜伏的战争 290

11社会制度中的自由 295

11.1行为自由和暴力危险：人类学的诊断 295

11.2社会制度 304

11.2.1一种社会本能类推法（盖伦）？ 307

11.2.2差异是一种进步（舍尔斯基）？ 312

11.2.3作为调整措施的个人本能类推法 316

11.3论制度理论的合法性意义 318

11.3.1 作为一种次要观点的稳定化优点 319

11.3.2一种正义的观点 321

11.3.3差异的观点 324

第3编 作为一种自由共同体原则的 327

政治正义性 327

12自然的正义性 331

12.1彼此放弃自由 331

12.2.1消极的同意 334

12.2幸福有益还是自由有益？ 334

12.2.2 中间的正义原则 337

12.2.3 一种无强制的强制 342

12.3作为人权的自然正义性 344

12.3.1反对意见 345

12.3.2作为主体要求的彼此放弃自由 347

12.3.3普遍的强制权限 350

13自然正义性的现实差距 353

13.1解释的冲突 355

13.2认可的两难困境 358

13.2.1搭车或欺骗的好处 358

13.2.2博弈论的表现 364

13.2.3各代人之间正义的两难困境 370

14正义的国家 372

14.1“国家本身需要邪恶之人” 372

14.2.1 辅助的国家合法性 377

14.2告别利维坦 377

14.2.2两种可能的选择：“无统治还是好的统治者” 381

14.3社会契约的比喻 384

14.3.1 社会契约的正义概念 384

14.3.2市场代替契约？（诺齐克对罗尔斯） 392

15政治正义性的对策——对未来的展望 396

15.1实证化的任务 398

15.1.1 民主能保证人权吗？ 398

15.1.2 民主的宪制国家 400

15.1.3最小化国家还是社会国家？ 407

15.2评价的过程 411

15.2.1为判断力恢复名誉 411

15.2.2道德－政治的讨论 415

15.2.3科学的政治探讨 418

附录人名译名对照表 423