图书介绍

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大哲学家
  • (德)卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)著;李雪涛主译 著
  • 出版社: 北京市:社会科学文献出版社
  • ISBN:7801904362
  • 出版时间:2005
  • 标注页数:908页
  • 文件大小:50MB
  • 文件页数:949页
  • 主题词:哲学思想-研究-世界

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图书目录

目录前言 1

导论 1

一 关于人类的大人物 1

二 哲学家与其他大人物的区别 7

三 大哲学家的标准 10

四 大哲学家的挑选和编组 14

(一)编组的必要性及其在历史上的变化 14

(二)将哲学家分成的三大组 18

(三)寻找分组中的原则 22

(四)为学习者的选择 28

五 与哲学家的交往 29

六 关于大哲学家的争辩 33

七 对大哲学家的疑问 42

思想范式的创造者苏格拉底 64

一 生平资料(公元前469~前399年) 64

二 思想发展 65

三 对话 66

四 苏格拉底生命的本质 67

五 法院的起诉 71

六 柏拉图对苏格拉底的美化 74

七 影响史 79

八 苏格拉底不朽的意义 84

佛陀 88

一 生平述略 89

二 教义与禅定 92

三 教义的陈述 95

四 对佛陀创新问题的探讨 102

五 发展史 105

六 佛陀与佛教对我们来说有何意义? 110

孔子 112

一 生平 113

二 孔子的根本思想:借对古代的复兴以实现对人类的救济 115

三 孔子的道德、伦理规范 120

四 根本知识 129

五 孔子的极限意识 137

六 有关孔子的人格 141

七 孔子及其反对者 145

八 影响史 149

耶稣 154

一 宣告 154

二 耶稣的生平 163

三 对耶稣人格的看法 167

四 耶稣的影响 176

有关思想范式创造者的讨论 183

一 阐释的方法 183

二 为什么单单是这四个人 187

三 这四位大师的共同点和差异 188

四 我们对待四大哲学范式创造者的态度思辨的集大成者 194

柏拉图 203

一 生平和著作:理解柏拉图的前提 204

(一)柏拉图的生平(公元前428~前347年) 204

(二)柏拉图的著作 206

(三)理解柏拉图的前提 208

二 柏拉图的哲学 217

(一)柏拉图的思想 218

(二)可表达的问题 226

(三)理念、辩证法、厄洛斯 235

(四)柏拉图思想的特殊领域 255

三 特色与评论 259

(一)柏拉图的总体评价 259

(二)柏拉图的局限性 263

(三)柏拉图对我们的意义 269

四 历史影响 271

奥古斯丁 278

一 生平和著作 278

二 从哲学到信仰的认识 280

(一)皈依基督教 280

(二)在遵循天启思想基本原理前提下,独立的哲学思想的改变 282

(三)奥古斯丁思想的发展 284

三 奥古斯丁思想的方法 286

(一)生存之光与圣经的诠释 286

(二)理性和信仰的真理 295

(三)上帝和基督 302

(四)启示信仰中的哲学思想 310

四 特征和批判 328

(一)在首次全部观点中的人格 328

(二)与克尔恺郭尔和尼采的比较 329

(三)基督教思想 330

(四)奥古斯丁的矛盾 336

(五)作品风格 340

(六)人格 341

(一)历史地位 343

五 历史地位、历史影响和现实意义 343

(二)历史影响 345

(三)奥古斯丁对我们的意义 346

康德 349

一 生平与著作 349

二 康德走向批判哲学的道路 357

(一)前批判著作 357

(二)1766年之后的转折 361

(三)新问题:主客体分裂以及新哲学的出发点 365

三 康德对认识的解释的结构 369

(一)对立  369

(二)感观性、空间和时间  369

(三)思想  373

(四)从判断中引出范畴  377

(五)两个基础  379

(六)出发点是意识而不是存在  381

(七)先验推论  386

(八)康德说明非对象性事物的源泉的方法之分析  388

(九)二律背反  402

(十)理智原型  407

(十一)回顾和总结  409

四 在其所有形式当中的理性的结构  411

(一)理念  413

(二)伦理行为  428

(三)对美的直观  446

(四)康德对超越性事物的哲学解释  450

(一)思维方式的革命  458

五 康德的理性  458

(二)康德的问题的广阔性  462

(三)康德的怀疑论  465

(四)哲学思维的消极意义与积极意义  467

(五)人的有限性与理性的界限  470

六 政治与历史  475

(一)基本思想  476

(二)公民社会的观念  486

(三)启蒙之路  501

(四)康德的时代  508

(五)康德的政治思想方式  513

(六)反对意见  516

(七)比较  519

七 对康德的批判  521

(一)科学性特点  526

(二)通向“教条”之路  529

(三)体系的要求  534

(四)康德哲学的局限  537

(五)康德的思维方式  541

(六)关于对康德的阐释  542

八 康德的历史地位、对今天的影响与意义  544

原创性形而上学家阿那克西曼德  557

赫拉克利特与巴门尼德  564

一 赫拉克利特  564

二 巴门尼德  574

三 比较赫拉克利特与巴门尼德  584

一 生平与著作  589

柏罗丁  589

二 对柏罗丁的“体系”的描述  592

三 整体性的超越  601

四 认识的诸层次  604

五 思辨性的超越  611

六 堕落与升华  629

七 反对唯物主义与诺斯替教派  639

八 批判性特点  644

九 历史地位及其影响  651

安瑟尔谟  655

一 生平与著作  655

二 安瑟尔谟的基本哲学思想  656

(一)对思想的复述  656

(二)阐释  658

(三)安瑟尔谟基本思想的历史  665

三 安瑟尔谟思维的特点  674

(一)安瑟尔谟原本作为基督教式思维的哲学  674

(二)何谓安瑟尔谟的思维  675

(三)权威性  679

斯宾诺莎  681

一 生平与著作  682

二 哲学与生活实践  687

三 形而上学观点  689

(一)实体、属性、样式  689

(二)上帝  690

(三)两种属性  696

(四)样式  699

(五)时间;必然性  701

(六)上帝与世界之间的飞跃及其统一性问题  702

四 认识的理论  707

(一)认识的阶段  707

(二)观念  710

(三)与上帝的关系  712

(四)斯宾诺莎对自己根据几何学方法获得的洞识的阐述  714

(五)神秘主义、理性主义、思辨思维  716

五人  720

(一)人不是实体,而是样式  721

(二)人的思维与神的思维  722

(三)人是精神和形体  722

(四)人与动物以及人们之间的不同  725

(五)不朽与永恒  727

六 目的无涉和价值无涉  728

(一)目的和价值是从上帝观的颠倒中产生的成见  728

(二)作为样式的我们的有限理智  731

(三)现实与价值  732

(四)两种认识方式的转换  733

(五)价值无涉的伦理  734

七 精神的奴役与自由  735

(一)关于情感的学说  740

(二)对奴役的描述  742

(三)观念与自由的可能性  742

八 宗教与国家  751

(一)斯宾诺莎的国家思想  754

(二)国家中的宗教  765

(三)斯宾诺莎的宗教解释和政治学的批判性特征  775

九 斯宾诺莎哲学的特点  802

(一)斯宾诺莎的哲学与本质一瞥  802

(二)斯宾诺莎的界限  807

十 斯宾诺莎的身后影响  811

老子  813

一 生平与著作  813

二 对老子哲学的阐述  816

(一)道  816

(二)道与世界  819

(三)道与个体的人(生命的实践)  822

(四)道与国家之统治(驾驭人类社会的实践)  832

(一)老子的意义  837

三 独特性与批判  837

(二)效法老子的各色人物  841

(三)老子在历史上的地位及其局限性  844

龙树  846

一 历史位置  846

二 思维操作  847

三 对学说的概括  851

四 有关学说意义的讨论  853

五 历史比较  863

附录  867

一 雅斯贝尔斯年表  867

二 《大哲学家》德文原书目录中译文  871

三 参考文献  892

译后记  904

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